Guérison d’un homme à la main sèche le jour de Sabbat

MATTHIEU chapitre 12, 9 à 15

Guérison d’un homme à la main sèche le jour de Sabbat

9   Etant parti de là, Jésus entra dans la synagogue.

10 Et voici, il s’y trouvait un homme qui avait la main sèche. Ils demandèrent à Jésus :Est-il permis de faire des guérisons les jours du Sabbat ? C’était afin de pouvoir l’accuser.

11 Il leur répondit : Lequel d’entre vous, s’il n’a pas qu’un brebis et qu’elle tombe dans une fosse le jour du Sabbat, ne la saisira pour l’en retirer ?

12 Combien un homme ne vaut-il pas plus qu’une brebis ! Il est donc permis de faire du bien les jours du Sabbat.

13 Alors il dit à l’homme : Etends ta main. Il l’étendit, et elle devint saine comme l’autre.

14 Les pharisiens sortirent, et ils se consultèrent sur les moyens de le faire périr.

15 Mais Jésus, l’ayant su, s’éloigna de ce lieu. Une grande foule le suivit. Il guérit tous les malades.

Commentaires

Les scribes et les pharisiens veulent accuser Jésus d’avoir pratiqué une guérison le jour de Sabbat.
Lorsqu’il s’éloigna, une foule le suivit et il guérit tous les malades, malgré la menace des scribes et des pharisiens qui voulaient le faire périr. Jésus nous montre la loi du courage obligatoire pour Lui, le Fils de Dieu.

Appel de Matthieu

MATTHIEU chapitre 9, 9 à 13

Appel de Matthieu

9   De là étant allé plus loin, Jésus vit un homme assis au lieu des péages, et qui s’appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit.

10 Comme Jésus était à table dans la maison, voici, beaucoup de publicains et de gens de mauvaise vie vinrent se mettre à table avec lui et avec ses disciples.

11 Les pharisiens virent cela, et ils dirent à ses disciples :Pourquoi votre maître mange-t’il avec les publicains et les gens de mauvaise vie ?

12 Ce que Jésus ayant entendu, il dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades.

13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.

Commentaires

Il y a là deux points importants.

Le premier : Matthieu, péager, qui en a assez de voler de l’argent aux passants. Le péager sur un pont en face de la ville de Jéricho, devait faire payer les passagers du pont. Et quand le Seigneur lui dit « Suis-moi », il se lève et le suis sans commentaire. Pourquoi ça ? C’est justement parce qu’il attendait déjà Jésus et qu’en voyant Jésus, il a su tout de suite.

Le deuxième, c’est que Jésus-Christ est venu au monde non pas pour accuser, mais pour répandre sa miséricorde, sa Grâce Divine. Voilà pourquoi il s’est attablé avec des gens de mauvaise vie (prostituées, voleurs,…).

Le Pont de Jéricho a été ré ouvert le 28 juillet 2011, il y a 2 jours. Il avait été  occupé et miné par l’armée juive.

Le jeune homme riche

MATTHIEU chapitre 13, 16 à 26

Le jeune homme riche

16 Et voici, un homme s’approcha, et dit à Jésus : Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ?

17 Il lui répondit : Pourquoi m’interroges-tu sur ce qui est bon ? Un seul est bon. Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. Lesquels ? lui dit-il.

18 Et Jésus répondit : Tu ne tueras point ; tu ne déroberas point ; tu ne diras point de faux témoignage ;

19 honore ton père et ta mère ; et : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.

20 Le jeune homme lui dit : J’ai observé toutes ces choses ; que me manque t’il encore ?

21 Jésus lui dit : Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi.

22 Après avoir entendu ces paroles, le jeune homme s’en alla tout triste ; car il avait de grands biens.

23 Jésus dit à ses disciples : Je vous le dis en vérité, un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux.

24 Je vous le dis encore, il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu.

25 Les disciples, ayant entendu cela, furent très étonnés, et dirent : Aux hommes cela est impossible, mais à Dieu tout est possible.

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La question posée « Qui donc peut être sauvé ? » : si pour être sauvé, il faut tout donner aux pauvres. La réponse de Jésus est : « Aux hommes cela est impossible, mais à Dieu tout est possible. » Ce qui veut dire qu’avec la grâce de Divine Providence, « la main de dieu », on peut tout obtenir.

Un monde de liberté

Aujourd’hui, j’ai entendu  à la radio une partie d’une conférence à Paray le Monial. Cette conférence portait sur le partie visible de l’église et la partie invisible. Le conférencier, d’aucune obédience religieuse, a dit : la cathédrale de Chartres (j’ajoute qu’il y a les sculptures les plus parfaites qu’il existe au monde aujourd’hui) doit et va disparaître. Mais l’action de Sœur Térésa avec les abandonnés de tout et tous ne disparaîtra jamais, tout comme l’action de Sœur Gertrude. Sœur Gertrude est l’Amour fou de Jésus-Christ. Jésus-Christ lui a dit comme il l’avait dit à Moïse : « Nous devons recommencer tout. » Ce conférencier a mis en lumière que l’église visible disparaîtra et l’église invisible restera éternellement.

Dans mon livre l’Apocalypse (qui veut dire dévoilement), j’insiste sans arrêt d’une façon répétitive que nous passons du monde actuel cruel et peut-être injuste à un monde ouvert, clair, transparent. Un monde de liberté, car liberté veut dire Amour.

MATHIEU, chapitre 13, 44 à 50

MATHIEU, chapitre 13, 44

Le trésor caché

44 Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ. L’homme qui l’a trouvé le cache ; et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu’il a, et achète le champ.

La perle de grand prix

45 Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles.

46 Il a trouvé une perle de grand prix ; et il est allé vendre tout ce qu’il avait, et l’a achetée.

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Il y a une différence entre le premier trésor caché dans un champ, découvert par un ouvrier agricole et le deuxième trésor d’une perle fine acquise par un marchand. Dans les deux cas, ceux qui ont trouvé le trésor et la perle fine, vendent tous leurs biens pour acquérir justement le trésor et la perle.

Symboliquement, le trésor est doublé d’une valeur mystique ; la perle également.

Le filet

47 Le royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans le mer et ramassant des poissons de toute espèce.

48 Quand il est rempli les pêcheurs le tirent ; et, après s’être assis sur le rivage, ils mettent dans des vases ce qui est bon, et ils jettent ce qui est mauvais.

49 Il en sera de même à la fin du monde. Les anges viendront séparer les méchants d’avec les justes,

50 et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.

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On jette tous les poissons sans valeur pour vendre les grands poissons. Il est indiqué que les Anges viendront séparer les méchants (sans valeur) des bons (avec valeur). Les Anges jetteront dans la fournaise ardente tout ce qui n’a pas de valeur (les méchants), mais ils valoriseront les justes.

Une question est posée juste après  : « Avez-vous compris ? » La réponse est oui, c’est l’explication donnée.

La mère et les frères de Jésus

MARC, chapitre 3, 31 à 35

La mère et les frères de Jésus

31 Survinrent sa mère et ses frères, qui, se tenant dehors, l’envoyèrent appeler.

32 La foule était assise autour de lui, et on lui dit : Voici, ta mère et tes frères sont dehors et te demandent.

33 Et il répondit : Qui est ma mère, et qui sont mes frères ?

34 Puis, jetant les regards sur ceux qui étaient assis tout autour de lui : Voici, dit-il, ma mère et mes frères.

35 Car, quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma sœur, et ma mère.

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Spirituellement, la famille de Jésus est constituée par toutes les personnes qui suivent son enseignement.

La règle d’or : les deux chemins

MATHIEU, chapitre 7, 12 à 14

La règle d’or : les deux chemins

12  Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux, car c’est la loi et les prophètes.

13  Entrez par la porte étroite. Car, large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là.

14  Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent.

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Il faut absolument entrer par la porte étroite et le chemin étroit si on veut se sauver.

Dieu un rempart pour son peuple

PSAUME 125

Dieu un rempart pour son peuple

1  Cantique des degrés.

Ceux qui se confient en l’Eternel

Sont comme la montagne de Sion : elle ne chancelle point,

Elle est affermie pour toujours.

2   Des montagnes entourent Jérusalem ;

Ainsi l’Eternel entoure son peuple,

Dès maintenant et à jamais.

3   Car le spectre de la méchanceté ne restera pas sur le lot des justes,

Afin que les justes ne tendent pas les mains vers l’iniquité.

4   Eternel, répands tes bienfaits sur les bons

Et sur ceux dont le cœur est droit !

5   Mais ceux qui s’engagent dans des voies détournées,

Que l’Eternel les détruise avec ceux qui font le mal !

Que la paix soit sur Israël !

Commentaires

C’est un psaume qui incite à faire le bien et signale les dangers de ceux qui font le mal. Il demande la paix pour Israël, c’est à dire pour le peuple élu, tel que l’a indiqué Benoît XVI.

Le pape Benoît XVI a précisé à maintes reprises qu’à chaque fois qu’il est dit : « Dieu protège Israël », Dieu protège le peuple élu actuel, c’est à dire les chrétiens actuels.

Le grain de sénevé

MATTHIEU chapitre 13, versets 31, 32

Le grain de sénevé

31 Il leur proposa une autre parabole, et il dit : « Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu’un homme a pris et semé dans son champ.

32 C’est la plus petite de toutes les semences ; mais, quand il a poussé, il est plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches.

Commentaires

Un petit geste peut devenir une grande œuvre. C’est dans les choses simples que peut naître la complexité, dans le sens de grandiose et complexe, à l’image du grain de sénevé qui devient un arbre énorme.

MATTHIEU chapitre 10, 24 à 39

MATTHIEU chapitre 10, verset 24 à 39

24 Le disciple n’est pas plus que le maître, ni le serviteur plus que son seigneur.

25 Il suffit au disciple d’être traité comme son maître, et au serviteur comme son seigneur. S’ils ont appelé le maître de la maison Béelzébul, à combien plus forte raison appelleront-ils ainsi les gens de sa maison !

26 Ne les craignez donc point ; car il n’y a rien de caché qui ne doive être découvert, ni de secret qui ne être connu.

27 Ce que je vous dis dans les ténèbres, dites-le en plein jour ; et ce qui vous est dit à l’oreille, prêchez-le sur les toits.

28 Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l’âme ; craignez plutôt celui qui peut faire périr l’âme et le corps dans la géhenne.

29 Ne vend-on pas deux passereaux pour un sou ? Cependant, il n’en tombe pas un à terre sans la volonté de votre Père.

30 Et même les cheveux de votre tête sont tous comptés.

31 Ne craignez donc point ; vous valez plus que beaucoup de passereaux.

32 C’est pourquoi, quiconque me confessera devant les hommes, je le confesserai aussi devant mon Père qui est dans les cieux ;

33 mais quiconque me reniera devant les hommes, je le renierai aussi devant mon Père qui est dans les cieux.

34 Ne croyez pas que je suis venu apporter la paix sur la terre ; je ne suis pas venu apporter la paix, mais l’épée.

35 Car je suis venu mettre la division entre l’homme et son père, entre la fille et sa mère, entre la belle-fille et sa belle-mère ;

36 et l’homme aura pour ennemis les gens de sa maison.

37 Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n’est pas digne de moi, et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n’est pas digne de moi ;

38 celui qui ne prend pas sa croix, et ne me suit pas, n’est pas digne de moi.

39 Celui qui conservera sa vie la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de moi la retrouvera.

Commentaires

Il faut comprendre l’intention, le but de cette partie de l’Evangile qui en fait à travers l’épée, on pourra établir l’Amour.

L’épée c’est le tranchant, et ce tranchant nous donne la possibilité ensuite de trouver la réconciliation des opposés. 

CONVERSION

J’ai entendu une émission qui m’a profondément ému.

Un pasteur aumônier de prison depuis 8 ans témoigne de son vécu et a parlé entre autre d’une rencontre avec un homme de 68 ans, en prison depuis deux années. Cet homme, ancien légionnaire, était complètement athée, ne croyait en rien. Cet homme a entendu Jésus-Christ lui parler, sa vie a complètement changé et il s’est confié au bout d’un moment à l’aumônier. Celui-ci raconte : « ce qui m’a choqué au départ, c’est que cet homme restait toujours à l’intérieur, refusant les sorties et ne parlait pas. Puis au bout d’un temps, il m’a parlé ».

Cet homme s’est exprimé aussi à l’antenne, en parlant de sa foi qui l’a amenée à se convertir d’une façon intense. Il s’est fait baptisé, et puis confirmé puis progressivement a vécu la 1^ère communion. Et il fait partie d’un groupe de prières. Il disait tout cela avec beaucoup d’émotions.

J’ai été très ému par ce témoignage de foi et je suis persuadé qu’il y a beaucoup de personnes qui vivent cela.

MATTHIEU chapitre 13

MATTHIEU chapitre 13, verset 1 à 23

1   Ce même jour, Jésus sortit de la maison et s’assit au bord de la mer.

2   Une grande foule s’étant assemblée autour de lui, il monta dans une barque et il s’assit. Toute la foule se tenait sur le rivage.

3   Il leur parla en paraboles sur beaucoup de choses, et il leur dit :

4   Un semeur sortit pour semer. Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin : les oiseaux vinrent et la mangèrent.

5   Une autre partie tomba dans les endroits pierreux, où elle n’avait pas beaucoup de terre : elle leva aussitôt, parce qu’elle ne trouva pas un sol profond ;

6   mais, quand le soleil parut, elle fût brûlée et sécha, faute de racines.

7   Une autre partie tomba parmi les épines ; les épines montèrent, et l’étouffèrent.

8   Une autre partie tomba dans la bonne terre : elle donna du fruit, un grain cent, un autre soixante, un autre trente.

9   Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende !

10  Les disciples s’approchèrent, et lui dirent : Pourquoi leur parles-tu en paraboles ?

11  Jésus leur répondit : Parce qu’il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, et que cela ne leur a pas été donné.

12  Car on donnera à celui qui a, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a.

13  C’est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu’ en voyant ils ne voient point, et qu’en entendant ils n’entendent ni ne comprennent.

14  Et pour eux s’accomplit cette prophétie d’Isaïe :

Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne comprendrez point ;

Vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez point.

15  Car le cœur de ce peuple est devenu insensible ;

Ils ont endurci leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux,

De peur qu’ils ne voient de leurs yeux, qu’ils n’entendent de leurs oreilles,

Qu’ils ne comprennent de leur cœur,

Qu’ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse.

16  Mais heureux sont vos yeux, parce qu’ils voient, et vos oreilles parce qu’elles entendent !

17  Je vous le dis en vérité, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l’ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l’ont pas entendu.

18   Vous donc, écoutez ce que signifie la parabole du semeur.

19   Lorsqu’un homme écoute la parole du royaume et ne la comprend pas, le malin vient et enlève ce qui a été semé dans son cœur : cet homme est celui qui a reçu la semence le long du chemin.

20  Celui qui a reçu la semence dans les endroits pierreux, c’est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie ;

21  mais, il n’a pas de racine en lui-même, il manque de persistance, et dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, il y trouve une occasion de chute.

22  Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c’est celui qui entend la parole, mais en qui mes soucis du siècle et la séduction des richesses étouffent cette parole et la rendent infructueuse.

23  Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c’est celui qui entend la parole et la comprend ; il porte du fruit, et un grain en donne cent, un autre soixante, un autre trente.

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Si vous n’entendez pas, c’est que le blé est tombé à côté.

Jésus veut absolument que tout le monde comprenne cette parabole. Nous sommes dans un monde agricole et presque tout le monde a eu l’expérience des semailles ; qu’il conseille de faire dans de bons terrains et surtout pas dans un terrain rocailleux. 

Il s’agit de préparer le terrain, enlever les pierres, éviter le terrain épineux, afin que chaque graine puisse émettre des racines.