Guérison d’un homme à la main sèche le jour de Sabbat

MATTHIEU chapitre 12, 9 à 15

Guérison d’un homme à la main sèche le jour de Sabbat

9   Etant parti de là, Jésus entra dans la synagogue.

10 Et voici, il s’y trouvait un homme qui avait la main sèche. Ils demandèrent à Jésus :Est-il permis de faire des guérisons les jours du Sabbat ? C’était afin de pouvoir l’accuser.

11 Il leur répondit : Lequel d’entre vous, s’il n’a pas qu’un brebis et qu’elle tombe dans une fosse le jour du Sabbat, ne la saisira pour l’en retirer ?

12 Combien un homme ne vaut-il pas plus qu’une brebis ! Il est donc permis de faire du bien les jours du Sabbat.

13 Alors il dit à l’homme : Etends ta main. Il l’étendit, et elle devint saine comme l’autre.

14 Les pharisiens sortirent, et ils se consultèrent sur les moyens de le faire périr.

15 Mais Jésus, l’ayant su, s’éloigna de ce lieu. Une grande foule le suivit. Il guérit tous les malades.

Commentaires

Les scribes et les pharisiens veulent accuser Jésus d’avoir pratiqué une guérison le jour de Sabbat.
Lorsqu’il s’éloigna, une foule le suivit et il guérit tous les malades, malgré la menace des scribes et des pharisiens qui voulaient le faire périr. Jésus nous montre la loi du courage obligatoire pour Lui, le Fils de Dieu.

Appel de Matthieu

MATTHIEU chapitre 9, 9 à 13

Appel de Matthieu

9   De là étant allé plus loin, Jésus vit un homme assis au lieu des péages, et qui s’appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit.

10 Comme Jésus était à table dans la maison, voici, beaucoup de publicains et de gens de mauvaise vie vinrent se mettre à table avec lui et avec ses disciples.

11 Les pharisiens virent cela, et ils dirent à ses disciples :Pourquoi votre maître mange-t’il avec les publicains et les gens de mauvaise vie ?

12 Ce que Jésus ayant entendu, il dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades.

13 Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.

Commentaires

Il y a là deux points importants.

Le premier : Matthieu, péager, qui en a assez de voler de l’argent aux passants. Le péager sur un pont en face de la ville de Jéricho, devait faire payer les passagers du pont. Et quand le Seigneur lui dit « Suis-moi », il se lève et le suis sans commentaire. Pourquoi ça ? C’est justement parce qu’il attendait déjà Jésus et qu’en voyant Jésus, il a su tout de suite.

Le deuxième, c’est que Jésus-Christ est venu au monde non pas pour accuser, mais pour répandre sa miséricorde, sa Grâce Divine. Voilà pourquoi il s’est attablé avec des gens de mauvaise vie (prostituées, voleurs,…).

Le Pont de Jéricho a été ré ouvert le 28 juillet 2011, il y a 2 jours. Il avait été  occupé et miné par l’armée juive.

Le jeune homme riche

MATTHIEU chapitre 13, 16 à 26

Le jeune homme riche

16 Et voici, un homme s’approcha, et dit à Jésus : Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ?

17 Il lui répondit : Pourquoi m’interroges-tu sur ce qui est bon ? Un seul est bon. Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. Lesquels ? lui dit-il.

18 Et Jésus répondit : Tu ne tueras point ; tu ne déroberas point ; tu ne diras point de faux témoignage ;

19 honore ton père et ta mère ; et : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.

20 Le jeune homme lui dit : J’ai observé toutes ces choses ; que me manque t’il encore ?

21 Jésus lui dit : Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi.

22 Après avoir entendu ces paroles, le jeune homme s’en alla tout triste ; car il avait de grands biens.

23 Jésus dit à ses disciples : Je vous le dis en vérité, un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux.

24 Je vous le dis encore, il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu.

25 Les disciples, ayant entendu cela, furent très étonnés, et dirent : Aux hommes cela est impossible, mais à Dieu tout est possible.

Commentaires

La question posée « Qui donc peut être sauvé ? » : si pour être sauvé, il faut tout donner aux pauvres. La réponse de Jésus est : « Aux hommes cela est impossible, mais à Dieu tout est possible. » Ce qui veut dire qu’avec la grâce de Divine Providence, « la main de dieu », on peut tout obtenir.

Un monde de liberté

Aujourd’hui, j’ai entendu  à la radio une partie d’une conférence à Paray le Monial. Cette conférence portait sur le partie visible de l’église et la partie invisible. Le conférencier, d’aucune obédience religieuse, a dit : la cathédrale de Chartres (j’ajoute qu’il y a les sculptures les plus parfaites qu’il existe au monde aujourd’hui) doit et va disparaître. Mais l’action de Sœur Térésa avec les abandonnés de tout et tous ne disparaîtra jamais, tout comme l’action de Sœur Gertrude. Sœur Gertrude est l’Amour fou de Jésus-Christ. Jésus-Christ lui a dit comme il l’avait dit à Moïse : « Nous devons recommencer tout. » Ce conférencier a mis en lumière que l’église visible disparaîtra et l’église invisible restera éternellement.

Dans mon livre l’Apocalypse (qui veut dire dévoilement), j’insiste sans arrêt d’une façon répétitive que nous passons du monde actuel cruel et peut-être injuste à un monde ouvert, clair, transparent. Un monde de liberté, car liberté veut dire Amour.

MATHIEU, chapitre 13, 44 à 50

MATHIEU, chapitre 13, 44

Le trésor caché

44 Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ. L’homme qui l’a trouvé le cache ; et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu’il a, et achète le champ.

La perle de grand prix

45 Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles.

46 Il a trouvé une perle de grand prix ; et il est allé vendre tout ce qu’il avait, et l’a achetée.

Commentaires

Il y a une différence entre le premier trésor caché dans un champ, découvert par un ouvrier agricole et le deuxième trésor d’une perle fine acquise par un marchand. Dans les deux cas, ceux qui ont trouvé le trésor et la perle fine, vendent tous leurs biens pour acquérir justement le trésor et la perle.

Symboliquement, le trésor est doublé d’une valeur mystique ; la perle également.

Le filet

47 Le royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans le mer et ramassant des poissons de toute espèce.

48 Quand il est rempli les pêcheurs le tirent ; et, après s’être assis sur le rivage, ils mettent dans des vases ce qui est bon, et ils jettent ce qui est mauvais.

49 Il en sera de même à la fin du monde. Les anges viendront séparer les méchants d’avec les justes,

50 et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.

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On jette tous les poissons sans valeur pour vendre les grands poissons. Il est indiqué que les Anges viendront séparer les méchants (sans valeur) des bons (avec valeur). Les Anges jetteront dans la fournaise ardente tout ce qui n’a pas de valeur (les méchants), mais ils valoriseront les justes.

Une question est posée juste après  : « Avez-vous compris ? » La réponse est oui, c’est l’explication donnée.

La mère et les frères de Jésus

MARC, chapitre 3, 31 à 35

La mère et les frères de Jésus

31 Survinrent sa mère et ses frères, qui, se tenant dehors, l’envoyèrent appeler.

32 La foule était assise autour de lui, et on lui dit : Voici, ta mère et tes frères sont dehors et te demandent.

33 Et il répondit : Qui est ma mère, et qui sont mes frères ?

34 Puis, jetant les regards sur ceux qui étaient assis tout autour de lui : Voici, dit-il, ma mère et mes frères.

35 Car, quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma sœur, et ma mère.

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Spirituellement, la famille de Jésus est constituée par toutes les personnes qui suivent son enseignement.

La règle d’or : les deux chemins

MATHIEU, chapitre 7, 12 à 14

La règle d’or : les deux chemins

12  Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux, car c’est la loi et les prophètes.

13  Entrez par la porte étroite. Car, large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là.

14  Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent.

Commentaires

Il faut absolument entrer par la porte étroite et le chemin étroit si on veut se sauver.